作家 | 简墨

若是能穿越时空回到商朝的战场，你大约率会看到这么一幅作战场景：驭马师紧执缰绳欺压战车地点，手持矛戈的士兵和弓箭手立正两侧紧迫作战。

这种车兵、步兵、射兵彼此助的作战步地在商朝一经变成，是商东谈主守疆辟土的利器。运道的话，你也许还能看到一位伟姿勃发的女将军，她就是妇好——我国历史上第一位有笔墨纪录的女将军，亦然电影《封神第二部：战火西岐》（以下简称《封神2》）中女将军邓婵玉的原型。

△（图/《封神2》）

与历史上妇好和商王武丁老婆二东谈主协同作战，共同守卫商朝的邦畿不同，邓婵玉在电影中或然地和姬发有了情谊线。这种出东谈主预思的改编，引起了一众吐槽。此外，殷郊的发光殊效以及稀碎的剧情，也让不少期待雄壮长久的不雅众直呼“大失所望”。

信得过的商朝是什么样的？独属于商朝东谈主的文化美艳又怎么影响了今东谈主？去一回安阳，你也许会取得电影无法给出的谜底。它是富商文化的源头地，亦然我国的笔墨之齐，诸如龟甲占卜、青铜器以及醉死梦生等富商文化美艳，在这里均能找到。

△安阳殷墟郭家庄160号墓规复模子。（图/视觉中国）

走进安阳，不错看到一座城市全然不同的两面。

一面是屹飞速皮之上，被高楼环绕，领有大型商超和高铁站的当代城市；一面是埋藏地下，3000多年前商朝的国齐殷齐。

透过殷墟名胜中发掘出的文物，咱们得以窥见3000多年前商朝东谈主民的生涯图景：子民多住在由土壤和木料建成的半地穴式住宅或大地房屋里，平日饮食以谷物为主，且一经运转将青铜耕具用于分娩、战役等，贵族里面则风靡祭祀求神。

△（图/《封神2》）

最要紧的，是那时一经有了笔墨，东谈主们将野猎、战事以及农耕等多方面的信息记录于龟甲和兽骨上。对于甲骨文被发掘的经由，考古学家李济在《安阳》一书中曾提到过一段不尽详确的外传：国子监祭酒王懿荣在家乡发生疟疾求医时，或然间于买来的药材中发现了刻有古字的龟板，遂让仆东谈主前往药店将通盘龟板买回。

时隔一百多年，故事的确凿进度一经难以回顾，但王懿荣仍被以为是一个网罗甲骨的学者。在他之后，又有好多东谈主投身于甲骨挖掘之中。只不外，那时挖掘的队伍中，不少是为经济效益而来——生涯在安阳洹河隔邻的村民，或将捡拾来的甲骨行为药材“龙骨”卖给药店，或卖给古董商贩。

△安阳殷墟博物馆展出的甲骨。（图/视觉中国）

直到1928年，董作宾除名看望安阳殷墟的甲骨流散情况，殷墟的科学考古挖掘使命才迈入正途。尔后，在刘一曼、杨宝成、唐际根等群众学者的奋勉下，3000年前的富商齐城才得以重睹天日，埋于沙土之下的甲骨文也逐步为东谈主熟知。

欺压当今，安阳殷墟名胜出土的甲骨文已达到16万余片。其中，中国社会科学院考古照顾所在1991年考古殷墟花坛庄东地时，发掘了689版刻有占卜记录的龟甲、兽骨，呈现了商武王时辰的占卜记录，实质波及野猎、供献礼品以及排兵列阵等，为照顾商朝行径提供了诸多依据。

△安阳殷墟博物馆“子何东谈主哉——殷墟花坛庄东地甲骨特展”展厅局部。（图/视觉中国）

除了主要用于占卜记录的甲骨文，在左近时辰还有锻造或刻在青铜器上的笔墨——金文，实质多与祭祀、奖赏、记事有关，字形较甲骨文更规整，线条更粗壮。而这些器物在命名时，也受到金文的影响。

其中最为有名确当属1939年3月安阳出土的一件重达832.84公斤的青铜器——“ 后母戊鼎”。该鼎起原被称为“司母戊鼎”，但有学者在照顾时发现，商朝青铜器内所刻铭文均有正反通用的情况，鼎内的甲骨笔墨“司”倒过来即为“后”，且该鼎是为祭祀武丁之“后”妇好而作念，故又将司母戊鼎改为“后母戊鼎”。

△殷墟王陵名胜内的后母戊鼎出地皮规复展示。（图/视觉中国）

在不休发掘、照顾的经由中，掩蔽在沙土之下的历史跟着笔墨的解读也越来越明晰，富商王朝的详细慢慢在安阳被勾画、还原。甲骨文也成为了安阳的文化标签、国之矿藏。

由此，安阳被誉为“笔墨之齐”和“甲骨文故土”。

《封神2》上映后，安阳当地推出了好多优惠策略，比如举办《封神》主题行径，旅客不错凭电影票票根免费游览殷墟博物馆等。而当东谈主们走进安阳，一个远比电影更奥密深广的商齐也变得具体起来。

在电影中，不错找寻到好多富商文化的美艳。比如女将军邓婵玉主动请缨为商朝而战时，镜头里曾仓卒闪过枚举两侧的青铜鼎。阵阵白烟烘托下，鼎身上险恶的贪吃纹愈发赫然，也让统统场景变得更为尊严安适。

△后母癸铜方尊。（图/视觉中国）

自1928年，考古团队厚爱对殷墟名胜进行考古挖掘以来，当地便出土了大批的青铜器、玉器以及陶器等，其中不少礼器身上齐布有贪吃纹、夔龙纹等奥密纹饰。考古发现标明，这些纹饰并非肤浅的遮拦，而是承载着同样寰宇的宗教寓意。这也就难怪，电影中通天教主的万仙阵要参考贪吃纹和雷纹。

同样能够体现天使珍视的，还有商东谈主的占卜、祭祀等行径。

原吉林大学博士生原海冰的一项照顾也许能评释商东谈主千里迷占卜、祭祀的部分原因，他在对殷墟大司空和刘家庄北地两处出土的东谈主类遗骸进行照顾时发现，那时天然一经有农事行径，但物质并不填塞，因此不少东谈主齐存在牙釉质不全以及缺铁性贫血等健康问题。

对那时的东谈主而言，当分娩要求和天气难以因东谈主力改变时，向外祈求也许是独一能作念的事情。

△牛角祭祀坑。（图/视觉中国）

电影中，纣王曾手持玉钺朝上天祝愿，而在安阳出土的大批文物披露，那时商东谈主除了用电影中常见的青铜器、玉器等祭祀外，还会用活东谈主祭祀——在安阳殷墟博物馆，展出了大批因祭祀产生的东谈主类遗骸，一座盛有东谈主头的青铜甗是佐证之一。

此外，在安阳还有一处与电影场景交互的地方——羑里城。 羑里城位于安阳市汤阴县北，是商代晚期的监狱名胜，亦然中国有笔墨纪录的第一座国度监狱，西伯侯姬昌曾经被囚禁于此。

据《史记·周本纪》纪录，商纣王因狐疑周文王（西伯侯姬昌）的势力，将其囚禁于羑里长达七年。在此技巧，文王将伏羲所创的“八卦”推演为“六十四卦”，并为之撰写卦辞和爻辞，变成了《周易》的雏形。

△安阳羑里城，九宫八卦阵。（图/视觉中国）

走进安阳羑里城，当面看到的是巨大的周文王石雕像，他双目炯炯有神，风韵礼貌，手上还端有书简，雕像下方是刻有八卦图案的石阶。沿游览路子而行，不久便能发现一个九宫八卦阵，据传是诸葛亮按照《周易》移交的。

不少旅客行至此处时，便会亲自投入八卦阵，体验阵法精巧，即使一时半刻不可脱身而出，也尽显欢愉。

离开殷墟博物馆，踱步安阳街头，不仅随地不错看到印有盘龙纹的井盖，还可抚玩文峰大路上的甲骨文雕镂，致使一家小店的门头，齐有可能是甲骨文写就的。

在这里，富商文化是流动的，如涓涓细流般融入了东谈主们的平日生涯。那些曾经看上去晦涩难解的陈腐笔墨，致使成为了平日的播送体操——安阳东谈主将甲骨文的形与引导荟萃，于强身健体间达成了甲骨文的传承、变嫌。

行为中国八大古齐之一，这座城市将三千年的历史积淀在了每一寸血液里。而流淌在街头巷尾中的，不仅有富商文化，还有不同朝代留住的文化气味。

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△安阳市文峰塔，笔名天宁寺塔，修建于五代后周时辰。（图/图虫创意）

位于安阳市的汤阴县，不仅是羑里周易博物馆的所在地，如故南宋名将岳飞的故土。坐落在此的岳飞庙始建于明代，距今已有500多年的历史，始发于南宋时辰的忠孝火种在此保留于今，不少学生时常会到此接收爱国考验。

从文峰中路经仓巷街到钟楼，穿梭于古诱骗之间，统统烟火气实足。当你一头扎进安阳东谈主的生涯里，大一饱眼福的同期，还能一饱口福。好多深受腹地东谈主爱好的小吃，从清朝传承于今，诸如 血糕和 内黄灌肠、 老庙牛肉等早已成为当地的特点牌号，而由高汤、扁粉条、猪血等作念成的 扁粉菜，更是早餐的不二之选。

△文峰区钟楼步碾儿街，东谈主来东谈主往，额外淆乱。（图/视觉中国）

除此以外，简直每个河南东谈主齐额外老成的 谈口烧鸡也源头于安阳滑县。制作时，只须采纳优质的嫩鸡，再配以陈皮、肉桂、丁香等作料熬制，智商使出锅后的鸡肉色泽鲜亮、软烂厚味，保持色、香、味、烂这“四绝”。

对每一个到安阳的东谈主而言，走进这座城市的任一街巷，等于在拥抱高下三千余年的后光。俯仰之间，便满是刚直的安阳滋味。

裁剪 ：曾宝气；校对：碰见；排版：彭圣婕

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